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華東師大版歷史高一下冊第一單元第1課《中華文明的起源》優質課件 (12張).ppt 12頁

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第一課 中華文明的起源 上海市崇明中學歷史教研組 楊 勇 神話傳說中的中華文明起源 天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。 ——[三國] 徐整《三五歷紀》 俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人。 ——[東漢]應劭《風俗通義》 上古之世···有圣人作,構木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏。 ——[戰國]韓非《韓非子· 五蠹》 謂之“燧人”何?鉆木燧取火,教民熟食。 ——[東漢]《白虎通義》 結網罟( gǔ )以教佃漁,故曰宓犧(伏羲)氏。 ——[唐]司馬貞《史記· 補三皇本紀》 古之人,皆食禽獸肉,至于神農(炎帝),人民眾多,禽獸不足,于是神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。 ——[東漢]《白虎通義》 這些傳說,反映了遠古先民建房、熟食、漁獵、農耕的發展過程。 ——樊樹志《國史十六講》 神話傳說中的古代中國三大主要族群分布圖 ——據徐旭生《中國古史的傳說時代》繪制 華夏集團 黃帝與炎帝兩支 東夷集團 太皞、少皞、蚩尤等 苗蠻集團 伏羲、女媧祝融等 華夏集團 中華民族 “中華”之得名,由來已久。華夏先民因建都黃河流域,四裔環繞,故自稱“中華”,指地處中原的華夏族···隨著疆域的拓展,民族融合范圍日廣,“中華民族”漸漸演為組成中國人的諸族之總稱···我們習慣于用以泛指歷來在中國境內生養繁衍的各民族。 ——馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》 華夏族是民族大融合的產物。 ——葛劍雄《統一與分裂:中國歷史的啟示》 古之人,皆食禽獸肉,至于神農(炎帝),人民眾多,禽獸不足,于是神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。 ——[東漢]《白虎通義》 新疆通天洞遺址(距今約4.5萬年) 出土的打制石器一組 江蘇寺墩遺址(距今約4500年) 出土的磨制穿孔玉石斧 舊石器時代 新石器時代 考古資料中的中華文明起源——農業起源 生產力發展 考古資料中的中華文明起源——農業起源 陜西半坡 河北磁山 河南裴李崗 江西 仙人洞 湖南 彭頭山 湖南 玉蟾巖 浙江河姆渡 上海崧澤 陜西姜寨 內蒙古紅山 山東大汶口 山東龍山 浙江良渚 甘肅齊家坪 河南仰韶 甘肅馬家窯 湖南高廟 新疆阿斯塔那 新疆霍加闊那勒 新疆五堡古墓 湖北屈家嶺 江蘇泗洪 新疆孔雀河 稻 黍 粟/稷 麥 菽 麻 考古資料中的中華文明起源——農業起源 居住房屋復原圖 考古資料中的中華文明起源——農耕聚落 陜西臨潼姜寨(距今6700-6000年)聚落復原圖 考古資料中的中華文明起源——農耕聚落 大汶口文化遺址的墓葬 (距今6300年—4500年) 考古資料中的中華文明起源 ——社會分化 玉瑗 玉鉞 大汶口文化“文字”——陶符 姜寨聚落復原圖 考古資料中的中華文明起源 ——人類群居生活的高級 形式——城市的出現 湖南澧縣的城頭山城址 (距今6000年—4800年) 城市(而非一般的簡單聚落)、文字、大型的禮儀性建筑(宮殿、宗廟、大墓等),還有冶金術(金屬器,在古代主要是銅器),這是目前考古學、歷史學界衡量古代文明的最主要的幾個標準、文明的因素。當然只有一個因素,還不能說是文明社會,一般認為要有兩個以上因素,才能算是一個文明社會。 ——李學勤《中國古代文明研究》 考古資料中的中華文明起源 陜西半坡 河北磁山 河南裴李崗 江西 仙人洞 湖南 彭頭山 湖南玉蟾巖 浙江河姆渡 上海崧澤 陜西姜寨 內蒙古紅山 山東大汶口 山東龍山 浙江良渚 甘肅齊家坪 河南仰韶 甘肅馬家窯 湖南高廟 新疆阿斯塔那 新疆霍加闊那勒 新疆五堡古墓 湖北屈家嶺 江蘇泗洪 新疆孔雀河 西藏拉薩 廣東廣州 廣西桂林 云南昆明 四川三星堆 河北唐山 臺灣臺北 臺灣高雄 海南英墩、蓮子灣 山西陶寺 黑龍江煙筒屯 以山東為中心的東方 以燕山南北長城地帶為中重心的北方 以關中、豫西、晉南鄰境為中心的中原 以洞庭湖、四川盆地為中心的西南部 以太湖流域為中心的東南部 以鄱陽湖—珠江三角洲為中軸的南方 蘇秉琦的六大區系說 ——蘇秉琦《關于考古學文化的區系類型問題》 各大區系不僅各有淵源、各具特點和各有自己的發展道路,而且區系間的關系也是相互影響的。中原地區是六大區系之一,中原影響各地,各地也影響中原。 ——蘇秉琦《中華文明起源新探》 從自然區域審視:意為天下之中,即以中原為中心; 從民族角度審視:意為華夏族群,即以華夏族為中心; 從源頭方面分析:包括黃河文明與長江文明等農耕文明及北方草原文明的游牧文明。 * 三皇:天皇、地皇、泰皇/人皇(《史記》); 燧人氏、伏羲氏、神

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